紫气东来 

　　紫气东来，比喻吉祥的征兆。典出《列仙传》：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。” 

　　老子退隐西去，函谷关令尹喜见东方紫气氤氲，向西飘来，以为必有高人经过，于是就耐心等待，果然见老子乘着青牛由此经过。尹喜知老子将要隐居，就强留老子为他著述，于是老子就著书五千言《道德经》，然后离去。尹喜强留老子在函谷关著书的事，《史记》有载。老子，鹿邑人，春秋时期著名思想家、哲学家，道家学派的创始人。 

　　东山再起 

　　东山再起，典出《晋书·谢安传》。谢安年轻的时候，与王羲之是好朋友，经常在会稽东山游览山水，吟诗谈文。他在当时的士大夫阶层中名望很大，大家都认为他是个挺有才干的人。但是他宁愿隐居在东山，不愿做官。有人推举他做官，他上任一个多月，就不想干了。当时在士大夫中间流传着一句话：“谢安不出来做官，叫百姓怎么办？”到了四十岁的时候，他才重新出来做官。因为谢安长期隐居在东山，所以后来把他重新出来做官叫做“东山再起”。后指一个人失势后重新得势。谢安，太康人，东晋名相，指挥了著名的淝水之战。 

　　鸿鹄之志 

　　鸿鹄之志，比喻志向远大，典出《史记·陈涉世家》：“陈涉太息曰：嗟呼，燕雀安知鸿鹄之志哉。” 

　　陈胜年轻的时候，就是个有志向的人，他跟别的长工一块儿干活，心里常常想，我年轻力壮，为什么成年累月地给别人做牛做马呢，总有一天，我也要干点大事业来。有一次，他跟伙伴在田边休息，就对伙伴说：“咱们将来富贵了，可别忘了老朋友啊。”大伙听了觉得好笑，说：“你给人家卖力气种地，打哪儿来的富贵呢？”陈胜叹口气，自言自语地说：“唉，燕雀怎么懂得鸿雁的志向呢？”陈胜，商水人，秦末农民起义领袖。 

　　霸王别姬 

　　霸王别姬，典出《史记·项羽本纪》。项羽在与刘邦争夺王位的战争中，经固陵（今淮阳柳林）之战后，退守筑垒垓下（今鹿邑太清宫隐山遗址附近），兵力疲惫，军粮空虚，被刘邦和各路诸侯的军队重重包围起来。夜晚，项羽听到四面的汉军都是唱的楚歌，大为震惊，说：“汉军已经全部占领了楚国吗？为什么楚国人如此众多啊？”他认为大势已去，于是就起来在帐幕中饮酒，看到陪在身边宠爱的美人虞姬，以及随他征战而骑的骏马骓，慷慨悲歌道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”唱了好几遍，虞姬以歌和之，表示以死明志。项羽忍痛割爱，与虞姬洒泪相别，左右侍从也都悲泣，不能抬头仰视。这即是历史上有名的“霸王别姬”。项羽几经突围，最后在乌江（今安徽和县东北）自杀，时年31岁。虞姬突出重围，不忍苟活自杀。鹿邑县城南小洪洼西有虞姬墓。 

　　陈蔡之厄 

　　陈蔡之厄，又叫陈蔡绝粮，典出《史记·孔子世家》。《韩诗外传》、《孔子家语》、《孔子集注》、《搜神记》等也有此记载。孔子迁居蔡国的第三年，他第三次来到陈国，在陈、蔡交界处遭遇了“陈蔡之厄”。据《史记·孔子世家》载：吴国发兵攻打陈国，楚国出兵援救陈国，军队驻扎在城父。听说孔子在陈国和蔡国交界一带，楚昭王派人去聘孔子到楚国担任职务。孔子将要到楚国去接受聘请。陈国和蔡国的一些大夫共同谋划对策，说：“孔子是有德有才的圣贤，他所反对和斥责的都切中各国的弊政。最近，孔子长期留住在陈国和蔡国一带，各位大夫的谋划和作为，都不合于孔子的主张。现在，楚是个大国，却来聘请孔子；（如果）孔子被楚国委以重任，那么陈蔡两国执政的大夫就要遭遇危机了。”于是就共同调发役徒将孔子及其弟子围困在荒郊野外。孔子不能如愿到楚国去，粮食也得不到供应……随行的弟子都饿病了，没有精神，感到失望。孔子仍然传他的道，授他的业，弹起琴，唱起歌，如平常一样，并使子贡到楚国求救。楚昭王派兵迎接孔子，然后才被解围。 

　　据考证，孔子陈蔡绝粮的起点在商水固墙镇，止点在今上蔡的蔡沟。《论语·述而》记载有孔子“互乡难于言”，意即孔子不愿与互乡这个地方的人说话。互乡即今天的商水固墙。固墙这个地名此前几经变易，由“互乡”而“古乡”、“古乡”又由“互乡”衍变而来。据调查，固墙人都不愿外乡人称其为“古乡人”，问其原因，只知其然，不知其所以然。实际情况是，孔子厄于“互乡”时，当地人受陈蔡大夫的驱使，在不明真相的情况下，参加了“役围”孔子，以致孔子及其随行弟子绝粮于此。此事过后，当地人得知他们所围的是圣人孔子，深以为耻，故因此事而羞做互乡人、古乡人。