内蒙古自治区是一个多民族多宗教的少数民族地区，信仰喇嘛教的主要是蒙古族。藏、土、裕固、门巴等民族也有。信仰东正教的主要是俄罗斯族；信仰汉传佛教的主要是汉族，其它还有道教、伊斯兰教、天主教和基督教，信徒总数在全区约有80万人。

    巴彦淖尔磴口县有好几座教堂，著名的三盛公天主堂就曾为天主教“宁夏教区”主教府，辖宁夏、绥远、陕西等地区及周边教务。而回族民众无论在内蒙首府呼和浩特还是地远人稀的小镇达来呼布都可以到宽畅洁净的清真寺礼拜。道教之于内蒙总要提到成吉思汗召请邱处机西行论道的故事，《长春真人西游记》记录了邱处机以七十三岁高龄，越高山，涉大川，跨戈壁，渡荒漠，崎岖数万里的西游历程……但早年在内蒙古广为流传的萨满教，如今只能在蒙古族民众祭天地、祭火、祭敖包地风俗中捕捉到它的影子。

萨满教

    也许遍布阴山、贺兰山和三大沙漠的岩画可以我们感觉到些许北方先民的图腾崇拜，对于天地，对于火焰，对于动物中勇猛神圣的代表鹰、苍狼、白鹿也充满敬重。在公元13世纪以前，蒙古族普遍信仰萨满教，就是从遥远的图腾崇拜发展来的，萨满巫师是神喻的化身。如今自治区蒙古族民众时常举行的拜祭敖包就是原始图腾崇拜积淀下来的一种独特文化。

喇嘛教

    藏传佛教中的红帽派（即红教）是由于元代蒙古贵族的推崇,才传入内蒙古，蒙古民间多数还是信仰萨满教。明朝青海藏族喇嘛宗喀巴改革创立了著名的格鲁派，主张严守戒律，着黄色衣帽，称黄教。俺答汗不遗余力地推行扶植黄教，使它被蒙古社会各阶层所接受。各地也就逐渐修建起大量的召庙，高级喇嘛有着崇高的特权，有的喇嘛寺庙还有自己的主地、牲畜和属民。蒙古人生老病死，嫁娶节日等无不由喇嘛念经“卜凶问吉”和“解脱超度”。如今各大召庙的喇嘛生活已经发生了不少变化，基本不再遵守黄教严格的戒律，有的已经娶妻生子。但转世活佛们仍然受到群众的广泛尊敬，热闹的庙会或者宗教仪式上还可以看到不少虔诚信徒的身影。

    蒙古族人民对于藏传佛教的热爱，还表现在历经三、四百年时间，将全部藏文大藏经《甘珠尔》翻译成蒙文，并有俺答汗、清朝帝王等亲自主持，这是世界文化史上的一大壮举。