南北朝时，大陆两广一带的黎人在其领袖冼夫人的感召下，大规模迁移到海南岛，并归附冼夫人统治，期间的历届朝廷为安抚黎人也承认她的地位并授予光荣无尚的称号。农历二月初六至十二，海口新坡镇和全省不少地方，举行为期七天的民间奉祀活动——“闹军坡”（俗称“军坡节”），以纪念冼夫人，相传已经有1300多年的历史了。

    路博得和马援两人均是汉朝伏波将军。公元前110年，汉武帝派路博得大将军率大军南征，平定南越国（今两广和越南北部地区）叛乱，方得海南一岛，并上岛设珠崖、儋耳二郡，开始了中央政权对海南的直接统治。东汉时期，交趾国（今越南北部）带头反叛，伏波将军马援平定后也曾率军驻扎海南，恢复中央集权直接管辖。海南各地几乎都有伏波庙，儋州市白马井镇伏波古庙是现存较大的一座，只是不知到底是纪念哪位“伏波”的。

    公元748年，唐高僧鉴真带弟子从越州（今绍兴）出发第5次东渡日本，不料遭遇飓风骤雨，木舟一直漂向南方，在海上颠簸了十余天后方在崖城大蛋港（今三亚大小洞天附近）上岸驻扎。鉴真一行在当地修缮庙宇、传经布道、宏扬佛法，居住近1年半后返回大陆，并终于从扬州第6次东渡日本成功。鉴真后来不仅成为日本佛教律宗的祖师爷，而且因为精通医药，还被日本医药界尊奉为始祖。

    一生数次遭贬、走南闯北的北宋大文豪苏东坡来到海南却非自愿，乃是被贬，是年已六十有二。客居儋耳（今儋州）三年的日子视“海南为吾乡，敷扬文教，乡人多受其惠”，至今儋州人也多好吟诗作对。儋州建东坡书院，海口造苏公祠也都是为了纪念他在海南的功德。

    宋末元初，流落海南崖城水南村（今南山附近）的黄道婆学会了做工精细的黎族纺织技术，40年后回到老家淞江（今上海华泾镇），改良纺织工具，革新纺织技术并传予乡人，使淞江一带成为当时的纺织业中心，她本人也成为纺织行业的祖师奶奶。

    海瑞，海口回族人，最初只是一个穷教师，因为教绩显著进入仕途，官至吏部右侍郎，一生坎坷却甚是豪壮。其人为官，不畏权贵，为民请命，黜贪墨，搏豪强，不惜丢官，是明朝与包公齐名的著名清官。当时，嘉靖皇帝昏庸腐败，为了得道成仙，采药炼丹，耗尽国库，20年不理朝政。海瑞在京任户部云南司主事时，冒死向嘉靖皇帝上书《直言天下第一事疏》，其间开骂“嘉者家也，靖者尽也，谓民穷财尽，靡有孑遗也”，于是被问死罪。后因众人说情免死打入大牢，直到嘉靖终因服食神丹暴死。海瑞被官复原职后连连升迁，然性情不改的他以后又因直言不讳被再次罢官返乡。海瑞在年迈的72岁时又重被起用，但油尽烛灭，不到两年便呕心沥血死于任上，葬于现在的海口市疏港大道。

    白玉蟾，海口人，诗书画堪称一绝，足迹遍布南宋山河，所到之处无不挥洒文字。白玉蟾是道教南宗第五世祖、金丹派南宗真正创始人，也是在中国文化史上产生重要影响的大家。公元1231年的冬天，白玉蟾突然以36岁之年无声无息地消失了。在海南，却有一个说法：白玉蟾最终回归故乡，且在定安南丽湖附近的文笔峰顶羽化升仙。

    海南文昌昌洒镇古路园村是宋氏三姐妹高祖、曾祖、祖父3代之祖居，其父亲宋耀如也诞生于此地。虽然宋氏三姐妹从未踏上海南的土地，但海南人民念旧，并基于宋氏家族在历史上所做的贡献和深远的影响，修复了宋氏祖居。

    “红色娘子军” 正式编制是中国工农红军第二独立师女子军特务连，其与国民党反动派的英勇斗争早已通过同名影片和芭蕾舞剧广为传播。其实红色娘子军只是一个代表，海南妇女在历次战争中同男人相比都有脱俗表现。琼海市现有红色娘子军雕像和红色娘子军纪念园供人瞻仰。