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    闽王王审知（862～925），河南光州固始人。五代时期乘乱起兵，带领大批人马南下入闽，统治了福建全境，被封为闽王。他在治闽29年中，对福建经济、文化的发展都起了积极作用，使福建成为当时全国比较稳定繁荣的地方。王审知因此被后世誉为“开闽王”。王审知逝世后，人们把他在福州庆城寺的故居改建为闽王庙，永久奉祀。

    海神妈祖（906～？），原名林默娘。传说她善观天象，预知天气变化，事前告知船户可否出航，民间将其传为“能言人祸福”、“预知休咎事”，称为“神女”、“龙女”。传说妈祖在28岁那年羽化升天，之后乡亲们时常看到她身着红装飞翔在海上，拯救遇难船民，于是人们在她羽化的地方建立妈祖庙，妈祖遂成为海内外众多信徒崇仰的海神，不但支持着信徒们战胜风浪，而且在与自然灾害及各种疾病斗争中，也起着精神支柱的作用。

     柳永(987？～1055？)，字耆卿，初号三变。祖籍河东（今属山西），后移居崇安（今属福建）。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。由于仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名转而厌倦官场，耽溺于旖旎繁华的都市生活，在“倚红偎翠”、“浅斟低唱”中寻找寄托。作为北宋第一个专力作词的词人，他不仅开拓了词的题材内容，而且制作了大量的慢词，发展了铺叙手法，促进了词的通俗化、口语化，在词史上产生了较大的影响。有《乐章集》。

    郑成功（1624～1662），是明清之际杰出的民族英雄。1661年率军队收复台湾，结束了台湾38年殖民统治。郑成功收复台湾后，励精图治，大大促进了台湾的发展。如今在东山岛、厦门鼓浪屿、厦门大学等地仍保留有郑成功演武遗迹。

    林则徐（1785～1850），是中国近代史上“放眼看世界”第一人，也是禁毒史上第一人，主持了震惊中外的“虎门销烟”运动。林则徐故居在福州有两处，一处在文藻山，另一处在左营司。林则徐纪念馆位于福州南后街澳门路，亦是林则徐祠堂，馆内保存了许多珍贵资料。

    冰心（1900～1999）,现、当代女作家，儿童文学作家。原名谢婉莹，笔名冰心。原籍福建长乐，生于福州，幼年时代就广泛接触了中国古典小说和译作。1918年入协和女子大学预科，积极参加五四运动。其诗集《繁星》和《春水》，受到泰戈尔《飞鸟集》的影响，轻柔隽逸，被人称为“春水体”。1921年加入文学研究会。同年起发表散文《笑》和《往事》。1923年毕业于燕京大学文科。赴美国威尔斯利女子大学学习英国文学。在旅途和留美期间，写有散文集《寄小读者》，显示出婉约典雅、轻灵隽丽、凝炼流畅的特点，具有高度的艺术表现力，比小说和诗歌取得更高的成就。这种独特的风格曾被时人称为“冰心体”影响广泛。


    严复（1853～1921），福建侯官人。少年时期，严复考入了家乡的船政学堂，接受了广泛的自然科学的教育。1877年到1879年，严复等被公派到英国留学。留学期间，严复对英国的社会政治发生兴趣，涉猎了大量资产阶级政治学术理论，并且尤为赞赏达尔文的进化论观点。回国后，严复从海军界转入思想界，积极倡导西学的启蒙教育，完成了著名的《天演论》的翻译工作。他的译著既区别与赫胥黎的原著，又不同于斯宾塞的普遍进化观。在《天演论》中，严复以“物竞天择”、“适者生存”的生物进化理论阐发其救亡图存的观点，提倡鼓民力、开民智、新民德、自强自立、号召救亡图存。他的著名译著还有亚当·斯密的《原富》、斯宾塞的《群学肄》、孟德斯鸠的《法意》等，他第一次把西方的古典经济学、政治学理论以及自然科学和哲学理论较为系统地引入中国，启蒙与教育了一代国人。辛亥革命后，京师大学堂改名为北京大学。1912年严复受袁世凯命担任北大校长之职。