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    历史人物 徐州古称彭城，肇源于彭祖。相传，彭祖是黄帝的后裔，活了800岁，擅导引气功养生，也擅烹饪，被尊为我国烹饪鼻祖。据说，因他烹调雉羹，进奉给尧帝受封而建立大彭氏国。现徐州市南郊有占地520亩的彭园，内有汉白玉石彭祖雕像，并建有彭祖祠和大彭阁，成为海外彭氏后裔来徐寻根祭祖的活动场所。
    徐州是中国历史上第一位布衣皇帝刘邦的故乡。刘邦的出生颇有神话色彩，传说刘邦之母避雨于桥遏龙而孕，其受娠地龙雾桥就在今天丰县城东北的梁楼村。刘邦儿时避乱迁到沛城以北3里左右的地方落户。故当地有“丰生沛养汉刘邦”的说法。

    史可法并非扬州人，但他的生死却与这座城市连在一起。史可法身处明清两朝交替时期，任明朝官吏，所以也就身负一方民众生死的责任。历史上有名的“扬州十日”战役之后，他与数万名官兵身殉扬州城，也被这座城市永远地记住。

    宗教人物 中日文化交流的先驱者鉴真大师是扬州人，14岁出家入寺，40多岁时已是一代高僧，主持大明寺。自公元743年起，先后六次东渡，历时十年，终抵日本。他在那里传道弘法，影响巨大。

    艺术人物 祖籍四川眉县的苏东坡，一生最大的成就在于诗词方面，同时他一生为官足迹遍及中国的很多地区，且所到之处总有令当地人铭记于心的政绩，比如，在徐州为官不足两年，就为徐州治黄防洪而建有黄楼。黄楼不仅起了筑堤固岸之功效，而且成为了徐州一处著名的名胜古迹。同时，苏东坡还留下了许多关于徐州的名篇佳作，这些都是徐州的历史文化中非常宝贵的部分。

    说到扬州就不得不说“扬州八怪”，他们是：郑燮、黄慎、李方膺、金农、高翔、罗聘、李鳝、汪士慎。其实，这八个人中仅有一人为扬州原籍，其他都是寓居扬州，因为共同的审美取向和艺术主张——以丑为美，使他们有了一个集体的称谓“扬州八怪”。所谓“怪”，是因为他们作品的表现手法反常规而为之，用现在的话来说就是“先锋”、“前卫”。他们的作品对后世的影响极为深远，就连“丑八怪”这个词也是因他们而来的。

    与苏州有关的名人并非唐伯虎一人，但他可能当属名气最大的一个。唐伯虎，名唐寅，由于《三笑姻缘》之类小说、戏曲的传播，有了家喻户晓、妇幼皆知的名声。但历史中的唐伯虎并非如流行作品中描写的那般，是个风流才子，他其实是一位在绘画方面有着极高成就的明代著名画家。现在苏州还保留着唐伯虎故居供人参观。

    钱穆，无锡人，字宾四，中国国学界的重要人物。钱穆中学毕业后，为家境所迫，弃学从教。先教小学后教中学。后经著名历史学家顾颉刚推荐至燕京大学任教，先后任教于北京大学、清华大学、西南联大。1950年在香港创办新亚书院。1955年、1959 年先后被香港大学、美国耶鲁大学授予名誉博士学位。1967年迁居台湾任台湾“中国文化学院”历史研究所博士班主任，当选为台湾“中央研究院”院士兼评议员。被台湾学界尊之为一代宗师。钱穆自学成家，一生为学，著作等身，经、史、子、集融会于胸。近年来，大陆出版社陆续出版了一些他的代表著作，如《国史大纲》等。

    徐悲鸿，无锡人，中国现代油画界的代表人物。他的爱情故事和他的艺术成就一样为许多中国人所熟知。

    钱钟书，无锡人，钱钟书为普通的中国读者所熟悉是在他惟一一部长篇小说《围城》被改编成电视连续剧之后。其实，钱钟书的成就在于那部130万字的皇皇巨著《管锥编》，以及被认为是使读者重新认识宋诗的《宋诗选注》。从某种程度上来说，钱钟书的名字就是学识渊博的代名词。

    华彦钧，无锡人，现代著名民间音乐家，人称“瞎子阿炳”。代表作有《二泉映月》、《听松》、《大浪淘沙》、《昭君出塞》等。阿炳一生颠沛流离，不为时人所认识，但他却给后人留下了巨大的音乐财富，不得不让人佩服。

    女性人物 那个令吴三桂“怒发冲冠为红颜”的陈圆圆，虽然不是土生土长的苏州人，但却与苏州有着很深的渊源。她从父母双亡后，被买入苏州青楼，到嫁作他人妇，后因婚姻不幸，重又返回苏州青楼，直到成为一代名妓，都是在苏州。但这段历史很少被人提及。

    上官婉儿又名上官昭容。她实在是一个极富传奇的女子，虽生下来就是罪臣之后，但在19岁时已是一人之下万人之上，权倾天下，可她一生也没有得到丞相之名。她还是一位非常有才气的女诗人。她与武则天、太平公主之间的权与情的纠葛还是世间文学作品取之不尽的素材。

    冯小青，原名元元或玄玄，字小青。如果一个女子天生丽质再加上聪慧过人，那么她当仁不让的被称为美女，而且还会是千古留名的大美女，冯小青就是一例。据说，这位扬州美女有过目不忘的才能，16岁那年嫁给一名纨绔子弟为妾，从此开始了自己悲惨的一生，死时年仅18岁。以冯小青为体裁的文学戏剧作品很多，《红楼梦》中的“香菱”据说就是以冯小青为原型创作的，甚至还专门有学者将冯小青作为旧时婚姻制度下的女性代表加以研究。