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清人谢文翘不知曾多少次守望在“葡萄井”边，沉湎于诗意的想象中难以自拔，最终为后人留下一首题为《珠泉涌碧》的五律。诗云：
累累玉液涌，喷薄贯联珠。
老蚌胎应剖，骊龙睡也无？
清冷殊趵突，错落泻盘盂：
一釜倾澄碧、宜分调水符。
清雍正年间，开修昭通经永善人四川大道，老鸦崖为必经之路。地当咽喉要道，有明山秀水，酿酒便成为当地农户一项重要的副业。造化独钟情于斯、葡萄井周围又极适宜种植牡丹，国色天香，喜人寻常百姓家。每当暮春三月，牡丹竞放、姹紫嫣红，绮丽如霞。达官贵人，骚人墨客相邀到这里赏花、品酒，留连山水间，吟诗作赋，相沿成习，“花依酒护”成为前清昭通官场士林一道别致的风景。道光以降，王气黯然。至于咸丰，昭通经历了多次兵灭?之灾，百姓流离失所。牡丹是种不成了，家酿也无法经营下去，“花依酒垆”便也成了明日黄花。然而山水灵秀，并不因世事动荡丽永久沉埋。至光绪年间，僻处一隅的昭通，苍生百姓对京城已经发生或正在发生的种种变故并不了然，社会相对稳定，葡萄井又成为万人趋奉的胜景。与“花依酒炉”的情致不大一样，相继建成于葡萄井周围的大士梵宫、观音庙、龙王庙、关帝庙吸引了更多的市俗百姓。每年农历正月初九的“万天会”、二月十六、十九的”观音会”。四月初八的”太子会”、上香拜佛者络绎不绝，“葡萄井”的泉水也成为祈福攘灾的净水、圣水。天下难有公道，世问总有不平。曾有一位失意文人、在弥勒佛的坐像前张贴一下联，求对上联，他以弥勒佛形象和葡萄井涌出的水泡人联，写道：“弥勒尔笑甚？看人间富贵，终归泡影昙花。”——怀才不遇，仕途不顺，触景生情，发几句牢骚也在情理之中，至今也未见有人对出上映，使之合璧。
解放后，新建了葡萄井酒厂，利用葡萄井泉水酿制出“葡泉”、“滇曲”、“龙酒”等优质名酒，只可惜家家户户遍植牡丹的景象已不复昨，“花依酒垆”难以再现。唯庙宇几经修葺，焕然一新，成为昭通佛教活动的主要场所之一。
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